Ha valakinek ez a cím nem tetszik, akkor lehet nyugodtan Pokoljárás is. Hiszen a kettő majdnem ugyanaz, illetve úgy vélem, hogy nem is létezhet az egyik a másik nélkül. Egyébként meg nem az számít, hogy az ember éppen hol van, hanem az, hogy onnan, ahol van, akar-e tovább menni.
2015. január 18., vasárnap
Az iszlám fundamentalizmusról... (levélrészlet)
Az iszlám fundamentalizmusról pont annyit tudok, mint egy közepesen
tájékozott európai értelmiségi, nincsen speciális ismeretem róla, és gyanítom, hogy egy jó darabig nem is lesz főleg időhiányból adódóan, ez a körülmény egyébként mindnyájunkat nagyon komolyan korlátoz. Nincs ember, akinek annyi ideje és energiája lenne, hogy
minden apró részletnek utánaolvasson, egy "modern" felnőtt férfinak munkahelyi és
családi feladatai mellett már a gondolkodásra se nagyon futja, pedig az messze nem csak a kutatói szintű tájékozottság kérdése, gondolkodni anélkül is lehet(ne) bőven. Én a gondolkodásról még nem
mondtam le, és igyekszem összerakni magamban azokat a dolgokat, amely
felett a közmédia, meg a közmédiát követő főáramlat - finoman szólva -
elsiklik. Úgy gondolom, hogy az iszlám fundamentalizmus, amely
tudomásom szerint nagyon hosszú időtávra tekint vissza egy olyan
aránytalanság, formai túlhangsúlyozás, amelyhez hasonló szinte az összes vallásban
megjelent. Nagyon nagy csodálkozni való nincs rajta,
keresztények is hitték nem egyszer már, hogy igazuknak a fegyverek
hatalmával kell érvényt szerezniük. Az izgalmasabb kérdés az, hogy
milyen folyamatok erősítik vagy gyengítik a fundamentalista közelítések
virulását. Természetesen globális folyamatok, hiszen minden mindennel
összefügg. Tényleg nem vagyok nagy tudós, de ha végignézek a iszlám
fundamentalizmus XX. századi térnyerésén, akkor egyértelműen meg tudom
figyelni, hogy az nagyon erősen kötődik a nyugati civilizáció
terjeszkedésével szembeni ellenálláshoz. Vagyis magyarra lefordítva elég
világos az üzenet: meg van nekünk a mi kis világunk, hagyjatok minket
békén! És ez valahol egy végtelenül érthető és méltányolható szempont.
Ezeknek az országoknak a fejlődése ugyanis teljesen más utat tett meg,
mint a miénk, és így ők a mi utunkkal nem is tudnak mit kezdeni. Persze, egy
idő után el tudnak jutni odáig, mint az amerikai indiánok, hogy
pálinkáért eladják a földjüket, ők anyagi jólétért az olajukat, de ezzel
semmi sincs megoldva, mert ahhoz az anyagi jóléthez semmi érdemi
kötődésük nem lesz, és nem is tudnak mást tenni benne, mint totálisan
gyökértelenné válni és leépülni. Erre páran, nyilván a szegényebbek,
nyilván a sokat szenvedettek, az érzékenyebbek ráéreznek, és
tehetetlenségükben nekiállnak lövöldözni. Nem egy nagyszerű megoldás, de hogy meg tudom
érteni az elkeseredésüket, az biztos! A világon számtalan nép hagyta
magát kipusztítani, számtalan kultúra, nyelv világlátás tűnt el a nagy
állat gyomrában, hát ők nem adják magukat olyan könnyen, még azt is mondhatom,
hogy valahol igazuk van. Na, ezen gondolkodj el, de nagyon, meg
mindenki, aki bele van szédülve a nyugat meg a mi kis civilizációnk
istenítésébe. Erre mondom azt, hogy valamilyen értelemben nagyon
fejlettek vagyunk, miközben egy másik értelemben nálunk nagyobb
gazembereket még nem hordott a Föld a hátán. Ezekbe a kérdésekbe kell
beleremegni egy kicsit, itt kell olyan szembesüléseken keresztül menni, mint a
földindulás, és nem büfögni azokat a szólamokat, amelyeket a rendszerünk
kiagyalt a tökéletes ködösítés megvalósítása végett. A liberalizmusba beleszédült francia
karikatúrája ugyanolyan fanatizmust tükröz, mint az öngyilkos
arab terrorista robbantása. A kettőnek szóról szóra ugyanaz a gyökere, csak mögöttünk ott van
egy európai múlt, amitől állítólag értelmesnek kéne lennünk. Hát nem
vagyunk azok, egyelőre nagyon nem!
Feliratkozás:
Megjegyzések küldése (Atom)
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése